The unknown race of Hindu Todas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 613

Will-power of fakirs and yogis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 617

Taming of wild beasts by fakirs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 622

Evocation of a living spirit by a Shaman, witnessed by the writer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 626

Sorcery by the breath of a Jesuit Father . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .633

Why the study of magic is almost impracticable in Europe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .635

Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .635

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