Baptism a derived right . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .134

Is Zoroaster a generic name? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141

Pythagorean teachings of Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .147

The Apocalypse kabalistic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .147

Jesus considered an adept by some Pagan philosophers and early Christians . . . . . . . . . . . . . . . . 150

Doctrine of permutation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .152

The meaning of God-Incarnate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .153

Dogmas of the Gnostics . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155

Ideas of Marcion, the “heresiarch” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159

Precepts of Manu . . . 163Jehovah identical with Bacchus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165

CHAPTER IV

ORIENTAL COSMOGONIES AND BIBLE RECORDS Discrepancies in the Pentateuch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .167

Indian, Chaldean and Ophite systems compared . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170

Who were the first Christians? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .178

Christos and Sophia-Achamoth . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183

Secret doctrine taught by Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191

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